В ходе акции учащимися был посещен ряд общественных мест: магазины, аптеки, библиотека, больница, банки с целью проверки на наличие вывесок, информации для потребителей и обслуживания. Хочется отметить то, что большинство вывесок дается на двух языках: на русском и татарском. А вот информация для потребителей, в основном, только на русском языке (лишь в больнице нам удалось увидеть информацию на татарском языке). Магазины “Магнит”, “Пятерочка” снабжены необходимыми карточками на двух языках “Вход. Керү”, “Выход. Чыгу”. Обслуживание ведется также, в основном, на русском языке, хотя продавцы отвечают на приветствие на татарском языке. Обслуживание ведется на татарском языке только в том случае, если обслуживающий персонал является представителем татарской диаспоры.
все фотографии Автор: команда «Тетюшская молодежь», Тетюши, Республика Татарстан, Россия, МБОУ "Тетюшская средняя общеобразовательная школа №1 имени Героя Советского Союза Ханжина П.С."
На улицах города учащиеся предлагали прохожим правильно надуть воздушный шарик, а когда процесс был закончен, участник должен был написать на шарике и проговорить татарские слова, которые он знает. Оказывается, не так уж и мало слов знают люди разных возрастов.
все фотографии Автор: команда «Тетюшская молодежь», Тетюши, Республика Татарстан, Россия, МБОУ "Тетюшская средняя общеобразовательная школа №1 имени Героя Советского Союза Ханжина П.С."
Руководитель: Васюкова Светлана Алексеевна, педагог дополнительного образования МБОУ ДОД «Дом детского творчества»
Участники: Папахчян Сюзи, Ракутина Мария, Ардиева Есения, Лыкасова Елена
Мастер-класс рассчитан на обучающихся 6-18 лет
Цель мастер-класса: ознакомиться с историей возникновения традиционной народной куклы, освоить технологию изготовления куклы Капустка.
Ещё в начале XX в. жителей Прикамья разной национальности разделяли языковые и религиозные барьеры, различие культурных традиций. Но дети, не зная языка, легко вступали в общение друг с другом посредством игрушек. В маленьких руках появлялась народная кукла и начиналась игра, которая несла доброе начало, закладывающее основы толерантности, терпимости к соседу. Удмуртские и русские дети, маленькие марийцы и татары увлечённо играли вместе.
Народная кукла и сегодня учит добру, отражает мудрость народа, его идеалы и ценности. Она говорит на универсальном языке, который понятен всем людям, независимо от возраста, национальности, социального положения религиозных и идеологических воззрений.
Традиционная обрядовая кукла в свое время утратила свою значимость, а сегодня кукла переживает свое второе рождение и мы, обучающиеся объединения «Дружные петельки», решили узнать значимость народной куклы, ее традиции, научиться самим изготовлять обрядовых кукол и научить других. В течении трех лет, наше объединение занималось организацией мастер-классов по народной кукле, занимались исследовательской деятельностью по изучению особенностей изготовления народной традиционной куклы в Пермском крае.
У каждого народа с незапамятных времен существуют свои куклы, в которых отразились общественный уклад, быт, нравы и обычаи, технические и художественные достижения. Куклы многих народов, несмотря на их различия, во многом сходны по конструкции, форме, украшению. Произошло это потому, что игрушки рождались в трудовой деятельности человека: и простой крестьянин, и признанный мастер учились у одного великого творца – природы.
Народная кукла экологична, проста по форме, в меру нарядна. В каждую куклу вложено тепло рук, каждая кукла несет в себе черты индивидуальности своего творца. Для изготовления кукол использовали разный материал – текстиль, шерсть, дерево, солому, лыко, бересту, камень, воск, глину и др.
Самые первые куклы делались из золы. Из очагов бралась зола, смешивалась с водой. Потом скатывался шарик, и к нему прикреплялась юбка. Такая кукла называлась Баба - женское божество. "Баба" передавалась по женской линии от бабушки к внучке, причем дарилась в день свадьбы. Эта кукла явно не носила игровой характер, а была оберегом женщины, дома, очага. При переезде на новое место эту куклу из золы домашнего очага обязательно брали с собой, видимо для того, чтобы на новом месте был снова очаг, уют, дом.
В древности славянские тряпичные куклы изготавливали женщины. Объяснялось это тем, что с древнейших времён женщина хранила и передавала знания и навыки из поколения в поколение. Делала такие куколки женщина не бездумно, а эмоционально настроившись, истово веря в силу "сделанного". Ведь от качества её работы зависела судьба семьи, рода.
Считалось, что при изготовлении обрядовых кукол недопустимо использовать колющие и режущие предметы, поэтому тряпочки и ниточки для изделия не резали, а рвали.
Безликость - очень распространенная особенность традиционной матерчатой куклы. У очень многих народов существовало поверье: если у куклы будут глаза, рот, нос, в нее может вселиться душа, более того - в нее «перетечет» душа ребенка, играющего с такой куклой.
Изготавливались обрядовые куклы по особому случаю. Им приписывались различные волшебные свойства, они могли защитить человека от злых сил, принять на себя несчастья, помочь хорошему урожаю. Были куклы, помогающие женщине в хозяйстве, или куклы, научающие ребенка благодарности, а были и такие, которые болезнь отогнать могли.
В традиционной славянской культуре кукла находилась в центре многих календарных и семейных обрядов, выполняя роль посредника в отношениях человека с миром природы, миром богов и миром предков.
Тех, кого мы заинтересовали магией народной традиционной куклой, предлагаем принять участие в мастер-классе изготовления обрядовой куклы Капустка.
все фотографии Автор: команда «Объединение "Дружные петельки"», Куеда, Пермский край, Россия, МБОУ ДОД "Дом детского творчества"
